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ヴィシュヌの覚醒

人類の旅路について語るとき、人々はしばしばアダムとイヴの神話や、仏陀の悟り、あるいはシヴァの遍歴について語るが、それらすべての背後に立つ樹について語られることは稀である。

 

分離の知識の媒体として、あるいは破壊の超越の媒体として、この樹は人類の神話において悟りを促す媒介者として不可欠な役割を果たしてきました。

ある伝統によれば、それは垂直性の原理を保持し、意識の高揚を育むと伝えられています。

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現代世界において人類は、有限責任を通じた貪欲、慈愛より個人主義、健康より汚染、意味なき芸術、そして未来世代へ本質も方向性をもたらさない消費主義によって煽られる飽きることの無い状態を経験しています。

 

竜は心の狂気を映し出す。それは人工知能のように、真実を知らない。なぜなら、内なる虚無を感じ取ることなどできないからだ。

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樹木は、ある神話において内向的進化を通じて分離と断片化への下降を可能にする一方で、全体との繋がりにおける統一状態への再帰の媒介役も果たしています。

 

樹木は個別の存在として認識され得るが、根を通じて形成される相互接続により、相互扶助の共生社会を営むことが知られています。

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竜と樹木が対峙するこの瞬間は、個性を基盤とする貪欲で腐敗した世界から誠実さと連帯、自然との再接続を基盤とする世界への移行を象徴的に示しています。

 

この移行は、推論や意見によって煽られるフラクタル化する問題への焦点から、統合をもたらす解決策への転換を促すかもしれません。

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生態学は、経済成長に対抗するものではなく、むしろ将来の世代の幸福を可能にする新たな解決策の触媒として現れるかもしれない。活気あるバイオ経済は、持続可能な革新を通じて衰退と汚染を克服する可能性がある。

 

この作品は、アーティスト、職人、エンジニア、研究者で構成される集団「LARBRELA」によって制作された。メンバーの中には、25年以上にわたり存在論を研究してきた者もいる。

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この団体は、地球規模の変革を可能にする解決策に焦点を当てています。

 

その名称は「木はどこにあるのか(Où est l’arbre?)」という問いへの答えです。

 

長崎の教会を含むこの壁画は、広島出身の日本人アーティストによって描かれた。7人の子どもたちが「お金は飲めない」というメッセージを添えている。これは彼らの未来へのメッセージであり、現在お金に価値の基準がなく、したがって価値そのものがないという事実、そして生命の不可欠な媒介者である水が普遍的権利であるという理解を表している。

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